周佑道：“除此之外，别无他法。”
刘铄点头，又问吴宜。
吴宜道：“殿下，却如周先生所言，除此之外，别无他法。”
“是么？”刘铄突然冷笑，道：“我倒是还有一计。”
周佑和吴宜同问道：“殿下，计将安出？”
刘铄没有回答，而是道：“上酒！”
随着刘铄“上酒”声音落下，门外突然冲进来十几个刀斧手，杀向周佑、吴宜等人。
周佑一介书生，完全不能抵挡，被刀斧手近身后，两刀便砍死在地。
吴宜虽身为武将，但奈何没带兵器，慌乱间抓起椅子抵挡。
但吴宜刚挡住刀斧手的攻击，刘铄便从身后一剑捅穿了他的身体。
吴宜难以置信，死去的前一刻，回身望着刘铄，道：“殿下，这是为何？”
刘铄冷冷道：“尔等乱臣贼子，谋害随王与建平王不成，又想挟持我谋害父皇，尔等不死，天理难容。”
刘铄话声落下，吴宜倒了下去。
刘铄杀了周佑、吴宜等人，前来传旨的宦官方才来到。
宦官当即宣读了刘义隆令刘铄禁足的旨意。
刘铄接了旨，道：“我正有要事上奏父皇，但父皇既然已令我禁足，便只有请中官代为上奏。”
那宦官道：“不知南平王所奏何事？”
刘铄命人将周佑、吴宜等人的尸首拖出，道：“周佑、吴宜等人欺瞒我，不仅谋害随王与南平王，又想挟我弑逆父皇，我已杀之。”
“这……”宦官看着满地尸体，心里发慌，连忙道：“是，老奴定当代为上奏。”
……
刘诞回府之后，补了一觉，睡了三四个时辰，方才醒来。
刘诞出卧房，来到大堂，堂中宦官华富儿已经等候多时。
刘诞看到华富儿，知道他是给刘义隆传旨，道：“中官既到此，何不早叫醒我。”
华富儿道：“陛下有旨，若随王殿下正在休息，不可打扰，待殿下醒后，再宣进宫。”
刘诞没想到刘义隆会如此体贴他，心中惊讶，当即更换朝服，与华富儿一同出门。
出了府门，刘诞又见刘义隆特地为他安排了车架，车架里，还有炭火。
华富儿来到车架前，亲自为刘诞掀开挡布，恭敬道：“随王殿下，请。”
从华富儿的态度，刘诞隐约感觉到了什么，当下没有犹豫，上了车架。
……
刘诞一路来到建康宫西殿，殿里，只有刘义隆和王僧绰。
刘义隆待刘诞行了礼后，让人给刘诞搬来椅子，说刘诞身体不适，可坐下说话。
刘诞没有推辞，谢了刘义隆后依言坐下。
刘义隆已经知道刘铄杀吴宜等人的事，召来刘诞，是想问刘诞的看法。
但刘义隆没有直接问此事，而是先问刘诞：“那杨成先前与你交情如何？”
刘诞如实回答：“儿臣剿灭匪寇时，他为匪首，所见不过几面。”
刘义隆道：“那你为何饶他性命？”
这个问题，是刘诞一直所惧，若回答不好，便会有勾结匪寇之嫌，因此刘诞早想好了对答，道：“儿臣见杨成愿已身死，换部下活命，是为有勇有义，因此不忍杀之，召他投军。”
“只是如此？”刘义隆望着刘诞问。
按照原主的想法，还有一个原因，是体谅杨成沦为匪寇的无奈，但是这个原因，刘诞肯定不能直白的说出来。
因为他要是直白说出，便有暗示刘义隆为政不行的意思。
但是，他又不能不说。
因为要是不说，饶杨成这个对答就太过敷衍，那便不能如刘义隆的意。
于是，刘诞换了说法，道：“瞒不过父皇，儿臣还有一个心思，便是对待流民匪寇，不能只剿，当剿抚并行。”
“哦？”刘义隆微惊。
南北朝年间，农民起义不断，在元嘉一朝，最大的起义是在元嘉九年，有广汉赵广领导的起义，人数有十多万人，起义军围困益州治所成都达数月之久。
当时刘义隆对赵广的政策便是剿抚并行，将之招降，可惜赵广投降第二年，又再度反叛。
由于这事，刘义隆一度怀疑自己剿抚并行的政策是否可行。
因此听到刘诞说出“剿抚并行”，刘义隆来了兴趣，道：“如何剿抚同行，你且谈谈。”
刘诞道：“草寇之中，不乏居心叵测、无恶不作之人，对于此类人，当是剿之。但有一部分人沦为草寇，是或受于胁迫，或受了灾荒，或受了蛊惑，其心未必邪恶，此类人，当以抚之。”
刘诞这番言论，还平平无奇，因此刘义隆只是点点头。
刘诞又接着道：“剿者，杀之以儆效尤。抚者，则可多线并行。自父皇即位以来，劝课农桑，中兴劝学，如此百姓安居乐业，便少有逆者，此乃抚之上策。儿臣念杨成义勇，想招之为兵，此权宜之计，算抚之下策。”
刘诞这话，既拍了刘义隆马屁，又说出了匪寇频出的根本原因，提出了治标又治本的方法，因此刘义隆心里颇为欣赏，但他并不表现出来，而是又道：“你原想抚杨成，招募为兵，可最后他依旧为草寇，如此看来，你这抚之一策，似乎并不可行。”
刘义隆知道杨成再度落草的原因，他这么说，不过是故意为难刘诞，想看看刘诞如何解释。
刘诞也心知肚明，道：“杨成反叛，只因儿臣走后，当地官员急于杀贼立功，逼反了杨成。此正是儿臣想说另外一层，剿寇抚寇，非是一官一将之事，当相互配合。”
刘义隆问道：“如何配合？”
刘诞道：“自汉之后，纲纪崩驰。父皇中兴劝学，教化百姓，是为立民之礼。劝课农桑，是为管仲之语，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。整顿吏治，使百姓不受欺压，衷心归附。父皇功绩斐然，已然行了相互配合之事。”
刘诞所说的三点，便是经济上，让百姓富有；政治上，吏治清明，让百姓相信朝廷；思想上，给百姓重塑信仰。
能做到这三点，自然就少有人造反。
这三点说起来简单，实际上做起来确实相当的难，刘义隆所做到的，只是经济上与民休养生息，南北朝的世家门阀、户籍制度还是一塌糊涂。
至于思想与政治，刘义隆少有建树，后来的萧菩萨，就是推崇佛教，结合儒道，给百姓以信仰，最后把自己信进去了。
当然，这是后话。
目前，刘诞只是通过这三点，拍个马屁，委婉的提出自己的看法。
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